皇帝が質の低い奏折を読んだら、どのように返答するのでしょうか？

簡単に言えば、この「ゴミ奏折」は清朝歴代皇帝自身の要求によって徐々に形成されたもので、皇帝は文句を言う立場にありません。「ゴミ奏折」が一部の現代人にそう感じられるのは、清代の習俗や制度に不慣れなためです。

この問題を明確にするには、満州族の風習と奏折の起源から話さなければならず、答えはちょっと長くなります~~~

請安（挨拶礼）。子供の頃に最初に見たのは演劇『茶館』で、古き北京の満州族が特にこの礼儀を重んじていました。大きく単安（片膝）と双安（両膝）に分かれ、朱家溍（しゅかしん）氏は北京人民芸術劇院の『茶館』で双安を使う身分が間違っていたと指摘しています...本題に戻ると、古き北京の満州族は請安を特に重視し、その意義を問われれば——意義はなく、昔の「ご飯食べた？」と同じく礼儀的な挨拶ですが、欠かせないものでした。

満州族では同輩同士でも正式な場では単安を交わし、この礼節を特に重んじました。

旗奴（旗の奴隷）と旗主（旗の領主）にとって、この「請安」は決して欠かせず、屋敷で働く旗奴は毎日請安する必要がありました。

清代最大の旗主は皇帝で、彼の家奴——臣下ではなく私的な使用人——も皇帝に請安する義務がありました。しかし遠方に派遣された側近の家奴はどうしたか？

そこで奏折が発明されました。

最初期の奏折には二つの機能：請安と謝恩しかありませんでした。

現代の視点で見れば100%ゴミ情報ですから、最初期の奏折がゴミ文体だったと言っても間違いではありません。

この種の奏折は朝廷の駅伝を使わず、家奴が自分の使用人を紫禁城の乾清門まで直接届けさせました。

格式は大体以下の通り：

（官職）奴才（姓名）跪って皇上のご聖体の安泰を請う

（官職）奴才（姓名）叩頭して恭しく皇上のご安泰を請う

要するに決まり文句で、後半は組み合わせ自由です。

元々皇帝の私的家奴が挨拶する手段で、特別な意味はありません。この種の奏折は保存されず、ほとんど散逸しました。現存最古は康熙28年（1689年）の伊桑阿（イサンガ）の謝恩折です。

時期 主な特徴 現存例
 

康熙28年から50年の22年間で、奏折は単なる挨拶から皇帝と側近の密書へと変貌しました。康熙帝が公式の題本・奏本（官僚機構経由）より効率的で秘密保持できるこの方法を好んだためです。
雍正元年（1723年）以降、奏折制度は大幅に拡充されました。地方の二品以上の官員全員が上奏可能になり、在京監察官には「毎日必ず奏折を提出、用がなくても理由を説明」という厳しい義務が課されました。賢明な官吏は「適当な噂話」をでっち上げた方が楽だったようです。

奏折種類 用紙色 封筒 用途

重要な点は、奏折が「皇帝専用LINE」のような存在だったことです。親密さにより折匣（収納箱）の数が2～8個と差があり、鍵は共通（紛失時用）。現代なら「既読スルー」されるような天気報告も、農業立国では最重要情報でした。

皇帝が求めたのは「生の情報」です。雍正帝は「内容が薄い」奏折より「無内容」を問題にし、「些細でも良いから報告せよ」と命じました。結局、夜中の11時まで働き朝4時起きという過酷なスケジュールの元、皇帝自らが情報の渦に飛び込んでいたのです。

最後に朱批（皇帝の返信）について。請安折への返事は「朕安」の2文字か「朕躬安」の3文字。事務的な報告には「知道了」の3文字——まさに現代の「了解」スタンプのような簡潔さでした。このシステムこそ、清朝が268年間続いた情報統制の秘訣だったのです。